（通讯员  张弛）6月30日上午，山东省石刻艺术博物馆研究馆员、副馆长杨爱国老师应邀来到南开大学历史学院，在天挺阁举行了题为“金石难灭——山东古代碑刻的史料价值”的学术讲座。此次讲座为南开中古社会史研究班第21期学术讲座，由夏炎教授主持，王安泰副教授以及各位本科生、硕士生、博士生共同参与。夏炎教授首先简要介绍了杨爱国老师的基本情况。杨老师主要致力于汉代画像石以及古代墓室壁画研究，已出版多部关于画像石的研究著作，在《考古》《文物》《考古学报》等重点学术期刊上发表文章数十篇。

讲座伊始，杨老师指出，近年来，各类石刻文献越来越受到史学界的重视。他以傅斯年先生的名言以及邢义田先生的秦汉史研究作为引子，强调石刻材料对于历史研究的重要性。之后，他简要介绍了山东碑刻的种类，分别为碑、画像石、墓志、摩崖和佛教造像。杨爱国老师介绍说，对于山东省古代碑刻而言，目前未能见到先秦时期的遗存，最早的碑刻是从秦始皇时代开始，然后就是汉代，汉代碑刻的数量能占到全国的一半以上。至魏晋南北朝，墓志、摩崖数量大增，并且新出现了佛教造像题记。唐代以后，山东不再是经济文化重心，碑刻地位大大下降，数量虽然尚可，但文献史料价值较差，研究的重要程度不及其他地区。

接下来，杨老师进一步具体讲解了山东省从秦汉至魏晋南北朝的碑刻情况。山东的秦代刻石，据传是秦朝丞相李斯陪秦始皇东巡时留下的遗迹，文字为篆书，艺术水平在其他秦代文字之上。山东地区的汉代碑刻，无论数量还是书法水平，均居全国首位。其中，“张迁”、“礼器”、“乙瑛”、“史晨”诸碑，代表了汉代隶书的最高水准；而“朱君长”、“五凤”、“北陛”、“石墙村”、“王陵塞石”、“渔山刻石”等则是主要流行于民间的书法。提到汉碑的史料价值，武开明和武荣父子的碑文中都记载了他们“举孝廉”为官的经历，有助于研究汉代的选官制度。东汉时期的办事程序与公文格式则在曲阜《乙瑛碑》上有清楚的表现。谈及魏晋南北朝石刻，杨老师首先重点介绍了云峰刻石。云峰刻石分布在山东莱州云峰山、大基山，平度市天柱山，青州玲珑山。它是我国古代面积最大的个人相关摩崖刻石，对于研究中古时期的荥阳郑氏家族颇具史料价值。之后，杨老师还介绍了北朝佛教摩崖刻经，指出刻经多是大字节文，这一特点表明刻经者的目的主要在弘法。山东北朝墓志，以地方望族集中出土，相互之间关系密切而受到历史考古界的关注。其中，清河崔氏和蓨县高氏最为有名。此外，如邹城刘宝、淄博傅树眼等历史名人墓志，都是历史考古、书法艺术不可多得的资料。至于北朝佛教造像题记，则是多出自民间书手和石刻工匠之手，其书法与汉代画像石题记相比，虽然在字体上有变化，由隶而楷，但书法水平相当，多属率然纯真的民间书法。最后，杨老师总结说，山东古代碑刻不仅是书法临习的最佳范本，也是研究古代制度史、风俗史、信仰史等的重要参考资料。

夏炎教授对杨老师的讲座作了点评，强调在使用石刻史料的过程中，实地考察原石的重要性，认为应该把录文、拓片、实地考察三者结合起来。王安泰副教授就唐代以前石刻的形制问题与杨爱国老师展开深入的交流。之后，杨老师还回答了在场同学提出的一些疑问。