5月26日上午，北京大学历史学系张帆教授做客历史学院天挺阁，开始一场题为《孔克齐的家庭与人生——元后期江南社会之一瞥》的学术演讲。本次讲座是南开大学中国社会史研究中心系列讲座之一，由南开大学历史学院马晓林教授主持，北京大学历史学系党宝海教授、天津师范大学政治与行政学院吴倩教授、中国人民大学历史学院求芝蓉老师、河北大学宋史研究中心项泽仁老师以及南开大学历史学院薛磊教授、曹杰老师、本硕博二十余名同学共同参加。

讲座伊始，张帆教授介绍了国内外研究现状和《至正直记》版本，考察了由宋入元时期孔氏家族发展脉络。通过方志、家谱、文集等资料，张帆教授讨论了孔克齐祖父孔潼孙的任官经历，讨论孔克齐之父孔文昇迁居溧阳的经过，考证在元朝对孔氏子孙优待政策背景下的孔文昇的官职迁升经历，并认为孔文昇通过赘婿婚和职务便利积累了丰厚家资。

接下来，张帆教授梳理出孔克齐生平年表和《至正直记》成书情况。早年孔克齐家境优渥，性格恬淡，不求仕宦。在元末战乱中，孔克齐流寓浙东等地，此期间的日常记录成为《至正直记》的主要材料来源。大体而言，《至正直记》从1352年开始积累材料，1360年完成主体部分，1365年是书中出现的最晚时间点。

再后，张帆教授以孔克齐家庭为案例，讨论了浙西地区的赘婿婚、女性掌家、蓄婢妾等家庭风俗。张帆教授向听众生动描绘了孔克齐家庭生活画面和浙西社会生活图卷，例如，孔氏家庭三段门当户对的赘婿婚，孔克齐父亲蓄婢妾，母亲分居别住，异母姊掌握家庭权力等等。

最后，张帆教授综合考量孔克齐民族观、政治认同和《至正直记》的性质，进而观察元后期江南社会。《至正直记》记载的中国古代文献中少见的女性家庭地位高、独立性强的现象，主要是由地域还是时代造成的？张帆教授认为应该是地域原因为主，江南区域经济发展，使社会逐渐自由开放，而社会风俗和秩序的变化又造成家庭伦理危机。

张帆教授通过个案对话宋元士人、家族、江南区域社会、元代官制等命题的同时，也为微观史研究提供了一个经典范例。在互动环节中，张帆教授与在场师生就元代孔氏家族南北宗、浦江郑氏与孔克齐家族的异同、元代浙西女性的家庭地位等问题，进行问答和交流。讲座历时两小时余，在热烈的掌声中圆满落下帷幕。